他们的讲义中悄然把“八年抗战”修正成含糊的“战役”，甚至连“慰安妇”的悲惨遭遇，也被点缀为“女人自愿服务”。

  这些否定前史的丑恶行径与我国的这份请柬形成了明显的比照，直接划破了那层遮羞布，照出了台北当局的为难与对立。

  所以，这些仍然健在的老兵，便成了移动的前史书，他们的存在自身，便是对“去我国化”最有力的批驳。

  当九十八岁的远征军老兵王耀东面临台湾当局的胡作非为，一声咆哮：“老子在缅甸啃树皮打鬼子的时分，你们还不知道在哪儿！”时，前史的真相让其无言以对。

  他们曾在缅甸丛林中忍饥挨饿，在台儿庄的巷战中九死一生，身体上留下的伤痕与回忆中的炮火硝烟，都是任何政治操弄也无法容易抹去的铁证。

  面临约请，台北会敏捷反击，要挟要“依法查处”那些前往大陆的老兵，停发退休俸禄，这关于一群行将期颐之年再无别的的收入的老兵来说无疑是一种要挟。

  一边是对民族英豪严防死守，另一边却有媒体发表，当局正在高雄港隐秘招待日本自卫队代表团。连岛内言论都会不由得责问：“大陆在看护民族回忆，咱们却在给前史泼墨！”

  但是，官方的剧烈角力，毕竟没能彻底间隔民间的血脉联络。在大陆，一个名为“向老兵还礼”的网络论题招引了上亿次观看，民间为老兵筹措的荣誉基金在短短两天内就涌入上亿元。

  在重庆，年轻人排长队只为接触一下巡回展览中的“中正步枪”。这种情感的迸发并非官方发动，而是发自肺腑的敬意。

  在台湾，这场风云相同叩响了普通人的心门。有网友翻出尘封的宗族相册，晒出祖父身穿中心军服的老照片，附上白叟遗言：“别忘了我打鬼子是为我国！”

  一位台湾女孩拍照的祖父佩带勋章的视频下，涌入了数万条来自彼岸的留言，刷着相同一句话：“咱们的英豪，两岸共敬！”

  这些跨过海峡的互动标明，虽然政治距离一时难以跨过，血浓于水的民族认同在民间仍然具有强壮的生命力。

  当美日军舰在台湾海峡频频活动之际，这种对一起回忆的着重，意在宣告有一种凝集力，比任何航母舰队都更为坚韧。

  台当局一边隐秘招待日本自卫队代表团，一边和美国含糊不清，认贼作父的丑相令台湾民众所不齿。

  而在海峡的另一边，祖国正活跃预备阅兵，向国际展示国家的强壮，一起也会有专人为迎候台湾到来的老兵而紧锣密鼓的预备后勤工作。

  一张约请函的背面，凝集了很多工作人员的尽力支付，不管台当局怎么使绊子，信任那些从前为祖国短兵相接的抗日老兵仍是会坚决的前来观礼，只为了那句“欢迎回家！”

  “”分子试图抹去这份一起的回忆，从头树立一段曲解的前史误导更多的后世后代，那咱们就尽举国之力让这份无形回忆变成有形的丰碑。

  现在，健在的抗战老兵已缺乏三千人，均匀岁数近百岁，时刻不等人。每一天的消逝，都意味着这些活生生前史的消逝。

  十年后，二十年后，当最终一位老兵也离咱们而去，咱们还能靠什么来证明这段共有的磨难与荣耀？是档案馆里严寒的卷宗，仍是教科书上能够被随时修正的文字？

  或许，能证明这一切的，正是今日这张竭尽心力宣布的约请函，以及未来阅兵观礼台上那排有极大几率会呈现的、为留念他们而设的空着轮椅。回来搜狐，检查更加多